VI Костомаровский форум (18–20 ноября 2026, Москва, к 60-летию Института Пушкина) проходит под лозунгом «Учить общению, а не языку», переосмысляя преподавание РКИ в эпоху ИИ. Традиционная модель «фонетика–лексика–грамматика» уступает коммуникативным потребностям, а ценность «правильности» падает на фоне генеративного ИИ. Форум охватывает три блока — чему, кого и как учить, включая нейрометодический поединок с ЭЭГ-шлемами и марафон «Лингводидактика будущего». Юбилейные блоки (Даль, Леонтьев, «Великое наследие») напоминают о гуманитарной глубине языка. Главный вопрос: что должен оберегать преподаватель, если технологии берут на себя передачу языка?

Переосмысление «обучения общению» в эпоху технологий: VI Костомаровский форум и смена парадигмы в преподавании русского языка как иностранного

VI Костомаровский форум проходит с 18 по 20 ноября 2026 года в Москве и приурочен к 60-летию Института Пушкина. Под лозунгом «Учить общению, а не языку» форум пытается заново определить базовую логику преподавания русского языка как иностранного в условиях, когда искусственный интеллект глубоко проникает в образование. Этот поворот не случаен: он стал результатом пересечения трёх сил — академической традиции (коммуникативный подход Костомарова), институционального рубежа (60-летие института) и технологического давления (столкновение нейронауки, ИИ и pedagogy).

I. От «языка» к «общению»: академический поворот, требующий переоценки

Тема форума — «Учить общению, а не языку» (Учить общению, а не языку) — кажется лаконичной формулировкой, но по сути представляет собой глубокий парадигмальный вопрос для всей сферы преподавания РКИ.

Традиционное языковое обучение обычно строится вокруг иерархической структуры — фонетика, лексика, грамматика, текст, — а учебные материалы выстраиваются по линии системности языковых знаний. Постановка «учить общению» означает, что отправной точкой проектирования обучения становится не «языковая структура», а «коммуникативная потребность». Этот поворот имеет глубокие академические корни в истории Института Пушкина. Основатель института, академик РАН Виталий Костомаров, ещё в 1960–1970-е годы утвердил статус «русского языка как иностранного» как самостоятельного научного направления и вместе с Верещагиным создал междисциплинарную область — «лингвострановедение». Его ключевая идея состояла в том, что обучение языку невозможно в отрыве от культурного контекста: учащийся должен овладеть не только грамматическими правилами, но и способностью эффективно общаться в конкретном культурном поле.

Дальнейшее подтверждение этой озабоченности можно найти в словах ректора института Никиты Гусева в контексте форума: «Главный завет основателя — не просто учить русскому языку, а учить общению на русском. В эпоху сегодняшних технологических перемен этот подход становится ещё более насущным». Такая формулировка напрямую связывает наследие Костомарова с современными вызовами и указывает на внутреннюю логику повестки форума: в эпоху, когда ИИ мгновенно генерирует грамматически правильные предложения, ценность самой «правильности» падает, а коммуникативная способность — «уместность», «эффективность», «способность устанавливать реальную связь» — напротив, становится ядром обучения.

II. Тройная повестка: как форум отвечает на вопрос «учить общению»

Форум строится вокруг классической трёхчастной структуры «чему учить — кого учить — как учить», и каждый элемент пронизан вышеозначенной проблематикой.

На уровне «чему учить» обсуждение сосредоточено на логике отбора учебных материалов и содержания. Участники рассмотрят, как искусственный интеллект меняет критерии отбора лексики и грамматики, а также каким должен быть «учебник будущего» в эпоху персонализированных образовательных траекторий. Суть вопроса такова: когда учащийся может с помощью переводческих инструментов и генеративного ИИ обойти традиционную лестницу языковых компетенций, критерии отбора содержания обучения должны сместиться от «охвата знаний» к «коммуникативной эффективности» — какие языковые материалы действительно помогают учащемуся выполнять коммуникативные задачи в реальных ситуациях, а не просто осваивать самодостаточную знаковую систему.

Блок «кого учить» дробит категории учащихся: иностранные студенты, дети, взрослые слушатели, представители филологических и нефилологических специальностей — каждой группе нужны свои стратегии. Такая классификация кажется рутинной, но в рамках «обучения общению» коммуникативные сценарии каждой категории принципиально различны: иностранному студенту нужно мгновенное общение в академической и бытовой среде, ребёнку — игровое, телесное соприкосновение с языком, взрослому нефилологу — точное выражение в профессиональной сфере. «Объектная специфика» обучения тем самым поднимается с уровня методических приёмов до базовой предпосылки проектирования курса.

«Как учить» — вероятно, наиболее экспериментальная часть форума. Впервые в истории форума проводится «Нейрометодический поединок» (Нейрометодический поединок): разработанные участниками учебные задания будут выполняться иностранными студентами в ЭЭГ-шлеме, а психофизиологи в прямом эфире будут интерпретировать их мозговую активность. Научная предпосылка такого дизайна такова: усвоение коммуникативной способности не должно измеряться исключительно поведенческим уровнем правильности — следует учитывать и нейронные показатели: когнитивную нагрузку, распределение внимания, эмоциональное возбуждение. Параллельно марафон «Лингводидактика будущего» позволит участникам в режиме реального времени создавать учебные материалы нового поколения, сочетающие аналоговые и цифровые форматы.

III. Историческое эхо и современная тревога: символика трёх юбилейных узлов

Три мемориальных научных блока форума — не просто церемониальные элементы, а историческая глубина для текущих дискуссий.

225-летие со дня рождения Владимира Даля обращает форум к фундаментальному вопросу: что такое «живой» язык языкового сообщества? Даль посвятил полжизни составлению «Толкового словаря живого великорусского языка», собрав более 200 000 словарных статей; ядром его методологии был выход в поле, фиксация живого разговорного употребления, а не упорядочивание письменной нормы. Сегодня, когда языковые модели ИИ обучаются на огромных текстовых массивах, отношения между «живым языком» и «моделируемым языком» становятся беспрецедентно сложными. Наследие Даля напоминает участникам: «коммуникативность» языка всегда укоренена в конкретной жизненной практике реальных носителей, а не в статистических закономерностях корпуса.

90-летие со дня рождения Алексея Леонтьева указывает на другую теоретическую линию. Как основатель советской психолингвистики (теории речевой деятельности), Леонтьев раскрыл глубинные механизмы порождения и понимания речи; его работа дала психологическую рамку для объяснения «коммуникативной способности»: общение — не механическое применение языковых правил, а динамическая когнитивная деятельность, обусловленная конкретными мотивами, целями и ситуацией. Современные «нейрометодические» эксперименты в каком-то смысле являются продолжением психологической традиции, заложенной Леонтьевым, в технологических условиях.

Заключительный лекторий форума «Великое наследие», охватывающий Ломоносова, Лихачёва, Салтыкова-Щедрина, Мусу Джалиля и Самуила Маршака, сам по себе представляет академическую позицию: коммуникативная способность в русском языке никогда не была лишь инструментальной — она несёт в себе слои литературы, истории, этики и межкультурного понимания. В контексте технологического акселерационизма эта композиция становится мягким напоминанием: технологизация языкового обучения не должна происходить за счёт гуманитарной глубины.

IV. Заключение: между технологическим оптимизмом и дисциплинарной рефлексией

VI Костомаровский форум предстаёт не как простое принятие или отторжение технологий, а как дисциплинарная рефлексия под технологическим давлением. Когда ИИ уже «говорит по-русски», уникальная ценность преподавателя русского языка должна быть обоснована заново. Тезис «учить общению» и есть попытка такого обоснования: общение — это деятельность между людьми, включающая культурное понимание, эмоциональный резонанс, контекстуальное суждение и этический выбор, — именно те измерения, которые сегодня трудно заменить технологиями.

Масштаб форума — участники из более чем 100 стран, три дня плотной программы, ежегодная аудитория свыше 8500 человек — сам по себе свидетельствует о глобальном резонансе этой проблематики. К 60-летию Института Пушкина вопрос, который он ставит, возможно, ценнее любого конкретного ответа: если технологии возьмут на себя всё больше функций «передачи языка», что именно должен оберегать «человек-преподаватель» в учебном процессе? Ответ на этот вопрос определит дисциплинарную идентичность преподавания РКИ на десятилетия вперёд.

Адель Ж. Муса